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文化

塩狩峠を読む

《３》〝約束〟という言葉の重み

第３章「母」では、祖母トセの四十九日の法要も済んだある夜、父・貞行は一人の女性を家に連れて帰ってくる場面から始まります。美しい目をした女性は主人公・信夫を見るなり、「信夫さん！」と肩をかき抱きますが、狼狽えた信夫は女性の胸を突いて、「だれ！この人は」と叫びます。これが信夫と〝産みの母〟である菊との再会でした。
塩狩峠を読む

《２》無自覚の差別意識を払拭

明治10年の２月に永野信夫は東京の本郷で生まれた。 「お前はほんとうに顔かたちばかりか、気性までおかあさんにそっくりですよ」 祖母のトセがこういう時はきげんの悪い時である。 　これは、小説『塩狩峠』第１章「鏡」の冒頭の一節です。
家康を読む

情操と教養を育てた禅宗

静岡市清水区興津にある臨済宗妙心寺派の清見寺（せいけんじ）に、竹千代時代の家康が太原雪斎（たいげんせっさい）禅師らから学んだ３畳間があります。禅僧ながら今川家の家臣で、今川義元の軍師として内政・外交・軍事に敏腕を発揮し、今川家の全盛期を築き上げた人です。人質ながら義元の後継者の一人として育てられた竹千代は、当時、最高の教育を受け、そこで培った情操と教養、つまり人間力が家康の人生を支えました。
塩狩峠を読む

《１》人間の根幹に問い掛ける名作

「一粒の麦、地に落ちて死なずば、ただ一つにて在らん、もし死なば、多くの実を結ぶべし。 　（新約聖書　ヨハネ伝　第十二章　二四節）」 　これは作家・三浦綾子の小説『塩狩峠』のエピグラフです。エピグラフとは、「本の巻頭などに付される独立した詩、文。 題辞（日本国語大辞典より）」のことをいいます。
家康を読む

神となって日光から江戸を守る

　東京から北東に約２時間の日光は、日本を代表する観光地として外国人にも人気の世界遺産です。その中心にある日光東照宮は、死後、東照大権現という神になった徳川家康を祭る神社で、家康のお墓は東照宮の本殿の裏にある奥宮にあります。
文化

朝廷と幕府、権威と権力の抗争史

　承久の乱に敗れた朝廷側では、首謀者の後鳥羽上皇は隠岐島へ、順徳上皇は佐渡島に配流され、土御門上皇は討幕計画に反対していながら、自ら望んで土佐国へ流されました。後鳥羽上皇の２人の皇子も但馬国と備前国へ配流され、後鳥羽の同母兄の子が即位し、後堀河天皇となります。上皇方の公家たちは一掃され、内大臣になったのは親幕派の西園寺公経で、以後、朝廷は幕府の意向に沿って運営されるようになります。
文化

義時最大の危機・承久の乱

　源頼朝と北条義時の違いは、頼朝が京育ちで朝廷文化への憧れがあったのに対し、伊豆育ちの義時は坂東武者そのものです。坂東武者たちが頼朝を旗印に平家打倒に立ったのは、朝廷や公家による年貢の取り立てから脱し、京から独立するためでした。
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